بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وركاته وبعد

شكرا اختي الامل الجديد على هذا النقل الموفق .. واريد ان اعلق على المقال قليلا واعتبر ان المقال ليس له هوية صادقة .. حيث ان الكاتب قد تحدث عن الكثير من الامور ولكن من غير وضوح ولم يؤسس الى منهج حقيقي لاستقراء التاريخ .. ولم يذكر اي اسلام يدعوا العودة اليه ..

انا كفرد من افراد الشيعة العاديون ارى ان المقال غير منصف وخصوصا للشيعة .. فقد ذكر الكاتب العترة الطاهرة ولم يعرفنا اي عترة هذه .. فهل هي العترة التي تؤمن بها الشيعة( علي عليه السلام وآل علي ).. ام هي العترة التي يؤمن بها السنة ( نسائه وزوجاته ) فالمقال ليس له هوية من هذا الجانب ..

يقول الكاتب ( إنه الحق المر، الذي أفرغت منه قطرة على حجر ساخن ولست أبالي إن لم يبق لي صديق...) اي الاصداقاء تعني هنا ( السنة ام الشيعة ) لازال الامر مجهولا ..

يقول الكاتب في مقاله انه فاليرجع المسلمون الى قرائة التاريخ وتفحصه بدقه فهو امر سهل جدا ( فاي تاريخ نقرأ تاريخ السقيفة ام تاريخ المعارضة ( علي واهل بيته ) ؟ )

يريد الكاتب من المتسنن ان يتسنن عن قناعة ويريد من المتشيع ان يتشيع عن قناعة ( فهل هناك متشيع غير مقتنع ومتسنن غير مقتنع ؟ ) اذا كان كذالك فالشخصين لا يمكن ان ينسبا الى اي مذهب .. الشيعي الغير مقتنع هو غير شيعي والسني الغير مقتنع هو ليس سنيا .. ( ام في الامر غرابة على الكاتب ؟ ) .

من يريد الحق فالحق واضح كالشمس في رابعة النهار يقول النبي صلى الله عليه واله ( تفترق امتى احدى وسبعون فرقة كلها في النار ماعدا واحدة ) سئل النبي اكثر من مرة وفي اكثر من موقع فقال علي وشيعته ( وهذا يرويه الفريقين ) فاي حق تريدنا ايها الاخ الجزاري ان نتبع ؟

في قرائة التاريخ لابد ان نكون موضوعيين ولا ننجر الى التاريخ الذي سطرته الحكومة الاموية والعباسية ( فمن الطبيعي والعقلاني الحكم بفساده ) اي تاريخ يجب ان نقرا؟ لم يوضح الكاتب الى اي التواريخ هو يميل .. وهذا مايفقد المقال هويته ..

لا بد لمعرفة الاسلام الحقيقي ان ننظر الى الرسول وصفاته ومعجزاته والقران خير المعاجز .. ثم لا بد علينا ان ننظر ونتفحص المبادئ ةالقيم التي رسمها لنا هذا النبي ( وهي المدرسة الفكرية والعقائدية ) .. ثم لا بد علينا ان نتفحص خرجي هذه المدرسة ومن هم الملتزمون بمبادء وقيم هذه المدرسة الفكرية والعقائدية .. ثم علينا ان نتفحص ماهي التطبيقات المثالية لهذه المدرسة وهل طبق مبادئها احد من الخلفاء غير علي عليه السلام .. من هنا يتضح لنا اين هو الاسلام الحقيقي واي اسلام يجب ان يتبع هل هو اسلام السقيفة ؟ ام اسلام علي ؟ ام اسلام معاوية ؟ هنا تبرز المعادن الحقيقية ويبرز الكاتب المنصف الذي لا يخاف ان يفقد جميع الاصدقاء كما هو علي عليه السلام القائل ( ما جعل لي الحق من صديق ) .

اعتقد انني اطلت كثيرا ولكن هي المسؤولية الفكرية والعقائدية تحتم الاطالة في مثل هذه الامور .. فالفرقة الناجية هي تلك الفرقة التي تتبع مدرسة الاسلام المحمدي الاصيل وتتبع خريجي هذه المدرسة الاصيلة وتطبق قولا وعملا تلك المبادئ الخالدة .. اما غيرها فهو كما يقول النبي الاكرم كلها في النار ..

هذه التفاته احببت ان ارسلها في هذا المقام وعلي ان اكون منصفا فيها .. بحق محمد وال محمد الاتقياء الابرار .. خير من يتبع في الدنيا والاخرة ..


اخوكم الفقير الى دعائكم
بوهيثم

بسم الله الرخحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد

شكرا اختي الفاضلة الامل الجديد على هذه المداخلة التي تتهميني فيها بعدم الانصاف ..

وتقولين في موضوعك ان الرجل مظلوم واوردت وصلاته ومقالاته كلها .. وانا اقول ان هويته غير واضحة وان له في مقاله رائحة غير نفيسة وخصوصا المقال الذي اورته .. اعتقد اننا اذا اردنا ان ننقل شيا لابد علينا اولا ان نتعرف على محتواه ولا ننقله لمجرد اننا نرى كلامه مريح ظاهرا ولا بد لنا ان نرى ان هذا المقال مطابق لما اورده اهل بيت العصمة ام لا والا فنحن نتجرا على اهل البيت عندما نمدح اعدائهم .. اتمنى ان لا تقعوا في هذه السفاسط وتكنوا اكثر وعيا وانضج فكرا ..

اختي الفاضلة لايمكن لاحد ان يجمع حب علي وعدوه في ان واحد .. ولا يمكن لمنصف ان يجمع محبة اهل البيت واعدائهم .. المطلوب منا ان نحب اهل البيت ونتبرء من اعدائهم ونلعنهم .. لا ان يمكننا ان نجمع حب الحسين ويزيد في قلب واحد فهذا القلب لا يمكن ان يجمع النقيضان .. وبما انك اهديت هذه الصفحة في مداخلتك لنا لتقولي ان هذا الكاتب هو من محبي اهل البيت وتجعلينا نحترم فكرة .. وانا اقول ومن خلال هذا المنبر الحر انني لا احترم فكر هذا الرجل الغير واضح والغير جدي في حلحلة الامور والغير منصف الى ابعد الحدود .. ليس اتهاما ما اقول ولا جزافا ما ادعي فقط سانقل لكم فقرة من كتابات هذا الكاتب الذي اوردته الاخت الامل على انه مظلوم ونحن نتجرا عليه ونبخسه حقه .. لنراقب ..