بسم الله الرحمن الرحيم
واللهم صل وسلم على محمد وال محمد
يقول الله تعالى: {وتراهم ينظرون إليك وهم لا يبصرون }.
وقوله صلى الله عليه وآله وسلم: «النجوم أمان لأهل الأرض من الغرق، وأهل بيتي أمانلأمتي من الاختلاف (في الدين) فإذا خالفتها قبيلة من العرب (يعني في أحكام الله عزوجل) اختلفوا فصاروا حزب ابليس(1) »(2)
ومن الواضح انهم لا يتبعون نهج ال البيت الذلك نجدهم
اختلفوا في الكثير من الحكام والاسباب هي قدوتهم وخلافائهم الراشدين الذين يقودوهم الى الضلال البعيد
بسم الله الرحمن الرحيم
يقول الله تعالى: {وتراهم ينظرون إليك وهم لا يبصرون}.
وهذه بعض المثله التي توضح ضلال خلفائهم في الكثير من المناسبات
أبو بكر يقول برأيه ويضرب النصوصعرضاً :
المصنف - ابن أبي شيبة الكوفي - ج 7 - ص 485عن الشعبيقال سئل أبو بكر رضي الله عنه عن الكلالة فقال إني سأقول فيها برأيي فان يك ثوابافمن الله وان يك خطأ فمنى ومن الشيطان أراه ما خلا الولد والوالد فلما اختلف عمررضي الله عنه قال إني لأستحي الله ان ادر شيئا قاله أبو بكربينما رسولالله صلى الله عليه وءاله يقول :
سنن أبي داود - ابن الأشعث السجستاني - ج 2 - ص 177
عن جندب ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من قال في كتاب اللهعز وجل برأيه فأصاب فقد أخطأ )
سنن الترمذي - الترمذي - ج 4 - ص 268عنابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " اتقوا الحديث عنى إلا ما علمتم فمنكذب على متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ، ومن قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده منالنار " .
سنن الترمذي - الترمذي - ج 4 - ص 268عن سعيد بن جبير عن ابنعباس . قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من قال في القرآن بغير علمفليتبوأ معقده من النار " . هذا حديث حسن صحيح .
................................................
ابو بكر يخالف مبدأ المشاورة ( على معتقد القوم ) ويستبد برايه:
السنن الكبرى - البيهقي - ج 6 - ص 223حدثنا ابن إدريس عنإسماعيل عن زبيد قال : لما حضرت أبا بكر الوفاة أرسل إلى عمر ليستخلفه ، قال : فقالالناس : أتستخلف علينا فظا غليظا ، فلو ملكنا كان أفظ وأغلظ ، ماذا تقول لربك إذاأتيته وقد استخلفته علينا ، قال : تخوفوني بربي ! أقول : اللهم أمرت عليهم خير أهلك .
صحيح البخاري - البخاري - ج 2 - ص 109 - 110عن الزهري قال حدثنا عبيدالله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أن أبا هريرة رضي الله عنه قال لما توفي رسولالله صلى الله عليه وسلم وكان أبو بكر رضي الله عنه وكفر من كفر من العرب فقال عمركيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتىيقولوا لا إله إلا الله فمن قالها فقد عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه على اللهفقال والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فإن الزكاة حق المال والله لو منعونيعناقا كانوا يؤدونها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على منعها قال عمررضي الله عنه فوالله ما هو إلا أن قد شرح الله صدر أبي بكر رضي الله عنه فعرفت أنهالحق
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
عمر يشير عليه بخلاف السنة فيأخذ برأي عمر :
السننالكبرى - البيهقي - ج 7 - ص 20عن عبيدة قال جاء عيينة بن حصن والأقرع بن حابسإلى أبى بكر رضي الله عنه فقالا يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ان عندناأرضا سبخة ليس فيها كلاء ولا منفعة فان رأيت أن تقطعناها لعلنا نزرعها ونحرثها فذكرالحديث في الاقطاع واشهاد عمر رضي الله عنه عليه ومحوه إياه قال فقال عمر رضي اللهعنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتألفكما والاسلام يومئذ ذليل وان الله قدأعز الاسلام فاذهبا فاجهدا جهد كما لا ارعى الله عليكما ان رعيتما ، ويذكر عنالشعبي أنه قال لم يبق من المؤلفة قلوبهم أحد إنما كانوا على عهد رسول الله صلىالله عليه وسلم فلما استخلف أبو بكر رضي الله عنه انقطعت
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
أبو بكريقر الظلم ولا يقتص من المجرمين :فتوح البلدان - البلاذري - ج 1 - ص 117
كان مالك بن نويرة عاملاً للنبي صلى الله عليه وسلم على صدقات بنى حنظلة . فلما قبض صلى الله عليه وسلم خلى ما كان في يده من الفرائض وقال : شأنكم بأموالكميا بنى حنظلة . وقد قيل إن خالدا لم يلق بالبطاح والبعوضة أحدا ، ولكنه بث السرايافي بنى تميم ، وكان منها سرية عليها ضرار بن الأزور الأسدي ، فلقي ضرار مالكافاقتتلوا وأسره وجماعة معه ، فأتى بهم فضربت أعناقهم ، وتولى ضرار ضرب عنق مالك . ويقال إن مالكاً قال لخالد : إني والله ما ارتددت . وشهد أبو قتادة الأنصاري أن بنىحنظلة وضعوا السلاح وأذنوا . فقال عمر بن الخطاب لأبي بكر رضي الله عنهما : بعثترجلا يقتل المسلمين ويعذب بالنار .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
تاريخ اليعقوبي - اليعقوبي - ج 2 - ص 131 - 132كتب إلى خالدبن الوليد أن ينكفئ إلى مالك بن نويرة اليربوعي ، فسار إليهم ، وقيل إنه كان ندأهم، فأتاه مالك بن نويرة يناظره ، واتبعته امرأته ، فلما رآها خالد أعجبته فقال : والله لا نلت ما في مثابتك حتى أقتلك ، فنظر مالكا ، فضرب عنقه ، وتزوج امرأته ،فلحق أبو قتادة بأبي بكر ، فأخبره الخبر ، وحلف ألا يسير تحت لواء خالد لأنه قتلمالكاً مسلما . فقال عمر بن الخطاب لأبي بكر : يا خليفة رسول الله ! إن خالداً قتلرجلا مسلما ، وتزوج امرأته من يومها . فكتب أبو بكر إلى خالد ، فأشخصه ، فقال : ياخليفة رسول الله إني تأولت ، وأصبت ، وأخطأت .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
تاريخ الطبري - الطبري - ج 2 - ص 503عن هشام بنعروة عن أبيه قال شهد قوم من السرية أنهم أذنوا وأقاموا وصلوا ففعل مثل ذلك وشهدآخرون أنه لم يكن من ذلك شئ فقتلوا وقدم أخوه متمم بن نويرة ينشد أبا بكر دمه ويطلبإليه في سبيهم فكتب له برد السبي وألح عليه عمر في خالد أن يعزله وقال إن في سيفهرهقاً فقال لا يا عمر لم أكن لأشيم سيفا سله الله على الكافرين
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
أبو بكر يأمربالتمثيل بالموتى بالنار وقد نهى عنه الرسول ص :تاريخ الطبري - الطبري - ج 2 - ص 503 - 504عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق أن أبابكر كان من عهده إلى جيوشه أن إذا غشيتم دارا من دور الناس فسمعتم فيها أذاناللصلاة فأمسكوا عن أهلها حتى تسألوهم ما الذي نقموا وإن لم تسمعوا أذانا فشنواالغارة فاقتلوا وحرقوا وكان ممن شهد لمالك بالاسلام أبو قتادة الحارث بن ربعي أخوبنى سلمة وقد كان عاهد الله أن لا يشهد مع خالد بن الوليد حربا أبدا بعدها وكانيحدث أنهم لما غشوا القوم راعوهم تحت الليل فأخذ القوم السلاح قال فقلنا إناالمسلمون فقالوا ونحن المسلمون قلنا فما بال السلاح معكم قالوا لنا فما بال السلاحمعكم قلنا فان كنتم كما تقولون فضعوا السلاح قال فوضعوها ثم صلينا وصلوا وكان خالديعتذر في قتله أنه قال وهو يراجعه ما إخال صاحبكم الا وقد كان يقول كذا وكذا قال أوما تعده لك صاحبا ثم قدمه فضرب عنقه وأعناق أصحابه فلما بلغ قتلهم عمر بن الخطابتكلم فيه عند أبي بكر فأكثر وقال عدو الله عدا على امرئ مسلم فقتله ثم نزا علىامرأتهتاريخ الطبري - الطبري - ج 2 - ص 504فلما أن دخل المسجد قامإليه عمر فانتزع الأسهم من رأسه فحطمها ثم قال أرئاء قتلت امرءا مسلما ثم نزوت علىامرأته والله لأرجمنك بأحجارك ولا يكلمه خالد بن الوليد ولا يظن الا أن رأى أبى بكرعلى مثل رأى عمر فيه حتى دخل على أبى بكر فلما أن دخل عليه أخبره الخبر واعتذر إليهفعذره أبو بكر وتجاوز عنه ما كان في حربه تلكتاريخ الطبري - الطبري - ج 2 - ص 503عن عثمان عن سويد قال كان مالك بن نويرة من أكثر الناس شعرا وان أهلالعسكر أثفوا برؤوسهم القدور فما منهم رأس إلا وصلت النار إلى بشرته ما خلا مالكافان القدر نضجت وما نضج رأسه من كثرة شعره وفى الشعر البشر حرها أن يبلغ منه ذلكبينما رسول الله ص يقول :مجمع الزوائد - الهيثمي - ج 6 - ص 249وعن إسماعيل بن راشد قال كان من حديث ابن ملجم لعنه اللهوأصحابه . قلت فذكر الحديث في وفاة على وقتله إلى أن قال فقال على للحسين إن بقيترأيت فيه رأيي وإن هلكت من ضربتي هذه فاضربه ضربة ولا تمثل به فإني سمعت رسول اللهصلى الله عليه وسلم ينهى عن المثلة ولو بالكلب العقور .
صحيح البخاري - البخاري - ج 5 - ص 71قال قتادة بلغنا ان النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك كانيحث على الصدقة وينهى عنالمثلة
.................................................. .........................................
رسول الله ص لميستخلف ( على رأي القوم ) وأبو بكر خالفه :صحيح البخاري - البخاري - ج 8 - ص 126حدثنا محمد بن يوسف أخبرنا سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبدالله ابن عمر قال قيل لعمر الا تستخلف قال إن استخلف فقد استخلف من هو خير مني أبوبكر وان اترك فقد ترك من هو خير مني رسول الله صلى الله عليه وسلمالسنن الكبرى - البيهقي - ج 8 - ص 149عن ابن أبي مليكة قال قالتعائشة أم المؤمنين رضي الله عنها لما ثقل أبى دخل عليه فلان وفلان فقالوا يا خليفةرسول الله ماذا تقول لربك غدا إذا قدمت عليه وقد استخلفت علينا ابن الخطاب قالتفأجلسناه فقال أبالله ترهبوني أقول استخلفت عليهم خيرهم–
04-04-2008,
10:09 PM
المواضيع المتشابهه
العرض العادي
