.•.°.•ஐ•I|[♥ كلمات فوق المعاني ♥]|I•ஐ.•.°.•


كلمــ ـ ـ ــات رائعة بالفعل

سلمت يدايكـ على ماخطه قلمك الذهبي لنا

دمت لنا ودامـ عطائك

أشكــركـ من أعمــــاق قلبي

حفظكـ الله..
اسيرة الآه..

من يحب .. يشعر أن موته في من أحبه .. حياة له ...
كان ذلك في عصور قيس وليلى وروميو وجولييت وولادة وابن زيدون ...
واجمعوا معهم من جعلتكم تقرأون تلك الكلمات..
أما اليوم ..فيشعر المحبوب ..
أن من أحبه يطمح إلى الوصول لغرض له فيه ..
إنها فلسفة الأخذ والعطاء ... التي حصرها الناس اليوم في الماديات فقط ..

موضوع غاية في الروعة والموضوعية في الطرح وكثيراً من الواقعية
فلكـِ أختي العزيزة كل التحية والتقدير لما تقدميه لنا من لمسات جميلة
ومواضيع تصل الى ذوق القارئ بسهوله ويسر

لكـِ خالص تحياتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

الأخت الفاضلة كيفي هملاوية أشكر لكم هذا المدد والعطاء اللامتناهي في المشاركات الجميلة....

إضافة على ما ذكرت الأخت من أروع ما قيل لا بأس بذكر أروع ما قيل وماهو ما دون الخالق وفوق المخلوق من حكم لأمير المؤمنين التي هي درر يجب على كل إنسان مسلم أن يتأمل في هذه الدرر التي لا تقدر بثمن.

1. كن في الفتنة كابن اللبون لا ظهر فيركب و لا ضرع فيحلب .

((كناية عن عدم التدخل فيما لا يعنيك،، أضف إلى هذه الحكمة قصة طريفة ومفيدة في آن واحد وهي: يقال بأن مجنونا كان واقفا على جسر بغداد وقد كان يكرر العدد خمسة لأكثر من مرة، فمر عليه رجل فساله ماذا تعني بالخمسة فقال له إن هذا ليس بعملك إذهب عني وأخذ يكرر خمسة خمسة، ولكن الرجل لم يسمع الكلام فكرر سؤاله ماذا تقصد بالعدد خمسة فقام هذا المجنون فأخذ الرجل ورماه من فوق الجسر وأخذ يقول ستة ستة ستة. إتضح أنه قد رمى خمسة فضوليين من قبله)).

2. خالطوا الناس مخالطة إن متم معها بكوا عليكم ، و إن عشتم حنوا إليكم .

( الإمام ع يضع قاعدة عامة لحفظ النسيج الإجتماعي فيما بين الناس كافة سواءا في المجتمع الصغير وهو الأسرة أو المجتمع الكبير وهو الأمة بكاملها.. بالمناسبة نذكر قصة في هذا المجال، ينقل التأريخ بأنه لما توفي علي ع أقبل أكثر من ألف يتيم ويتيمة ومسكين ومسكينة وفقير وفقيرة أمام بيت علي ع يبكونه لأنه كان يحنوا ويعطف عليهم ويخالطهم وكأنه مثلهم لا فرق بينه وبينهم. لتكن حينما تخرج من الدنيا يترحم عليك كل من خالطته لتكن حينما تغيب عن بيتك يحن لك ابنائك وإخوانك وجميع من تعيش معه).

3. أفضل الزهد إخفاء الزهد .

( الإمام ع يضع قاعدة عامة لقبلو كل عمل وهو عدم التبجح والرياء به لأن الرياء يفسد العمل وقد قال الله تعالى إنما يتقبل من المتقين).

4. من أطال الأمل أساء العمل .

( الإمام ع يضع لنا منهج السير في هذه الحياة على ضوء تلك الحياة الحقيقية. بالمناسبة نذكر قصة لطيفة تصب في هذا الإطار. ينقل التأريخ بأنه كانت توجد إمرأة عجوزة وكانت تحمل على رأسها قدحا من الروب*اللبن* وإذا بها تقف وتبحر في بحور الآمال والأمنيات وهي تتخيل نفسها وقد باعت ذلك الروب واشترت بثمنه مع مالها من مال بقرة ثم إشترت مع هذه البقرة بقرة ثانية و و و وإذا بها تصل بالأماني إلى أكبر مصنع لتصنيع الروب في البلدة بإسمها بينما هي كذلك وإذا بقدمها تنزلق وينسكب الروب من على رأسها وترى نفسها لا روب ولا بقرة ولا مصنع!! ** هذا معنى طول الأمل يسيء العمل** ).

5. أولى الناس بالعفو أقدرهم على العقوبة .

( الإمام ع في مورد آخر يقول إجعل قدرتك على العفو عند مقدرتك بمثابة شكر لهذه النعمة. كلكم تعرفون تلك القصة التي كانت قد حدثت مع الإمام الكاظم وتلك الجارية التي كانت تسكب الماء على يد الإمام وإذا بها تسقط الإبريق على جبهة الإمام وتشج جبهته فوقفت تتنافظ كأنها السعفة في مهب الريح وأخذت تقول والكاظمين الغيظ فقال لها الإمام ع لقد كظمت غيظي فقالت والعافين عن الناس فقال ع لقد عفوت عنك فقالت والله يحب المحسنين فقال أنت حرة لوجه الله.) هذا معنى العفو العملي.

6. القناعة مال لاينفد .

7. المال مادة الشهوات .

8. من حذرك كمن بشرك .
( الإمام ع يضع منهاج عام لكيفية تحريك الفكر بشكله الإيجابي حيث ينطلق في حكمته هذه من قوله تعالى قل إنما أعظكم بواحدة أن تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا،، الله جعل لنا عقول ولكن قال لنا لا تستغنوا عن عقول الناس وعلي ع يقول أعقل الناس من ضم عقول الناس إلى عقله).

9. قيمة كل امرئ ما يحسنه .

(الإمام ع في هذه الحكمة يريد لنا في مجتمعنا إحترام الكفاءات ووضع الرجل/المرأة المناسب في المكان المناسب لانه بهذا يندفع المجتمع نحو التقدم والرقي وفي مقولة أخرى له ع وهو يذم خلاف هذا المنطق فيقول ع إن من علائم زوال الحكومات تقديم الأراذل وتأخير الأفاضل).

10. عجبت لمن يقنط و معه الاستغفار .

11. إن هذه القلوب تمل كما تمل الأبدان ، فابتغوا لها طرائف الحكم .

( الإمام ع يضع منهج تربوي أخلاقي راقي جدا في كيفية ترويض النفس وتربيتها تربية تتوق إلى فعل الخيرات من خلال طرائف الحكم التي لا تفصل الإنسان عن الجو الاخلاقي العام).

12. استنزلوا الرزق بالصدقة .

( الإمام ع يضع الخطوط العامة للحفاظ على الوضع الإقتصادي للمجتمع من خلال الإستشعار الدائم بالآخرين من خلال أداء هذه الفريضة التي يقول الله عز وجل عنها في الحديث القدسي إني أتلقف الصدقة تلقفا كما يتلقف الصبية الكرة)

13. الهم نصف الهرم .

14. التودد نصف العقل .

15. المرء مخبوء تحت لسانه .

16. الإعجاب يمنع الازدياد .



أكرر شكري للأخت الفاضلة على هذه المقولات الرائعة

قوافل النور

شكرا .. لك أختي كيفي هملاوية
القوة أن تقول ((لا)) في الوقت الذي يصرّ قلبك على أن يعذبك ويقول ..
(( نعــــــــــم ))

ليتني من إلي يسونها .. كنت ما طحت في متاهات ..

و الأخ قوافل النور .. شكرا جزيلا .. لكل كلمة خطتها يداك و للمواقف الجميلة المذكورة .. فعلي باب العلم .. و هنيئا لمن دخل هذا الباب ..