بسم الله الرحمن الرحيم

في جلسة الثلثاء تاريخ ( 12.12.2006 ) حضر المدعي ممثل مأتم الهملة الكبير والمدعى عليه ادارة الاوقاف الجعفرية وممثل مأتم الزهراء الحسيني الى المحكمة في قضية اوقاف الهملة والمطعون في حكم المحكمة الاخير القاضي ( تاسيس مجلس للوقف ) والاقتراح بتوزيع الاوقاف بنسب متفاوته على مآتم القرية الحالية دون مايستجد منها تقسّم كالتالي المقدم من ادارة الاوقاف ( 25 + 25 + 30 + 20 ) من ريع الاوقاف المقدر ب 12000 دينار قابلة للزيادة في السنوات القادمة ( إثنا عشر الف دينار غير ثابت ) ، تُحتسب منها نسبة خمسة وعشورن بالمائة الى مأتم الشباب الحسيني وخمسة وعشرون بالمائه الى مأتم الزهراء الحسيني وثلاثون بالمائة الى مأتم الهملة الكبير الحسيني وعشرون بالمائة الى صيانة الثلاثة مآتم ) ( حسب اقتراح الاوقاف )

حيث تم الطعن في هذا الحكم بعد ان اقرت المحكمة توزيع الحصص برسالة موجهة الى المحكمة من ادارة الاوقاف الجعفرية ، حيث التمس الاخوة في مأتم الهملة الكبير بقيادة السيد الفاضل محمد مكي حسن القباط بورقة قانونية بالطعن في حكم المحكمة العليا الجعفرية ( ليُرد الطعن في جلسة الثلثاء ) ويسري حكم المحكمة الاول والقاضي ( بتاسيس مجلس الوقف ) والمقترح توزيع ريع الاوقاف ، لتصبح حصة مأتم الشباب ( 3000 دينار ) وحصة مأتم الزهراء ( 3000 دينار ) وحصة مأتم الهملة الكبير (3600 دينار ) وتصبح حصة الصيانة للثلاثة مأتم ( 2400 دينار ).

وبعد ثلاث جلسات من المداولة ( توصلت المحكمة الى ابطال الطعن وردّه واعتماد الحكم الاخير قبل الطعن واثباته ) صدر حكما نهائيا من المحكمة وبذالك حُسمت الدعوة .

سوف توافيكم الشاملة بتفاصيل الحكم بالكامل بعد حصولها على نسخة منه

مشكور اخي ابو هيثم على الموضوع
والتغطية

بارك الله فيك


تحياتي

تشكر يبو هيثم
يا ليت تتكرم علينا بنسخة الحكم
لا أدري ما أقول ،،،،،
مشكله ومعضله دامت أكثر من 15 سنه ضلت شائكه يصعب حلها فقد فرقت ومزقت شمل هذه القريه
ماذا أقول؟
هل أتى الخلاص من هذه القضيه ؟
أم ان للطرف الآخر رأي آخر وهو الذي آثر على أن تبقى الأوقاف محصوره على مأتم الهمله الكبير؟
ألا يستطيع عرقلة هذا الحكم كما فعل في المرات السابقة؟
ّاذا أعتمد هذا الحكم هل ستعيش القريه في تلاحم وتراصٍ في صفوفها ؟
هل رغد العيش الذي سينعم على ماتم الزهراء (ع) بعد حصولها على حصتها كافٍ أم انها ستطالب بحقوقها طوال سير قضيتهم في أروقة المحاكم؟
أنا لا أدري ؟
هل الحكم منصف ولصالح جميع الأطراف أم ماذا ؟

كل ما نتمناه أن يقدم لنا الله عزوجل كل ما هو خير وصالح الى هذه القريه الحبيبه
تحياتي الحاره
أحمدي 18

بسم الله الرحمن الرحيم

شكرا اخي الفاضل احمد جميل على هذه المداخلة

اريد ان اوضح ان نسخة من الحكم سوف تكون مرفقة في القريب العاجل ،،، المشكلة في الاطراف انهم غير متعاونيين ، فالحكم الصادر اخيرا يعطي لكل ذي حق حقه ، ليس هناك غلبة في المسئلة كل الاطراف هم فائزون بهذا الحكم .

الحكم الاخير الذي ابطل الطعن المقدم من الاخوة في مأتم الهملة الكبير بعد ان قدموا ورقة قانونية ولا ارى في عملية طعنهم اي عرقلة فالحكم يجب ان يأخذ كل مراحلة القانونية حتى يصبح حكما نهائيا قابلا للتحقيق .

ورد الطعن يعني ان الحكم السابق لما قبل الطعن هو المؤيد وسارى المفعول ، والحكم خاص بمسئلة الاوقاف التي تعود ريعها لاهل القرية ويتحدث عن تشكيل مجلس امناء الاوقاف برآسة السيد جعفر عطية جواد وعضوية كل من السادة محمد مكي وسيد شبر والحاج احمد حريم وبنظارة المحكمة ( اي ان الطعن يؤيد تشكيل هذا المجلس ) والذي له الحق في التصرف في ريع الاوقاف وتنميتها وصرفها على المآتم الثلاثة .

النسب الموزعة على النحو الذي اشرنا اليه في الموضوع ما هي الا اقتراح من ادارة الاوقاف الجعفرية مقدم للمحكمة وعلى المحكمة ان تبت النظر فيه بالقبول او الرفض او التعديل ( جائت هذه الخطوة من قبل ادارة الاوقاف الجعفرية بعد ان استنفذت كل السبل في التقريب بين الفرقاء ، وبعد ان كانت قد ارسلت عدت نداءات الى الجميع بالحضور ) الا ان بعض الجماعة تحضر الاوقاف وبعضها لا يحضر لذا لم يتم التوصل الى صيغة نهائية في طريقة عقد مجلس الامناء ( مجلس امناء اوقاف الهملة ) وبهذا تكون الاوقاف قد عملت مايمكن من اجل التوصل الى صيغة قانونية للخروج من هذا المأزق . ( طبعا هناك اطراف غير موافقة على الحكم مثل مأتم الهملة الكبير ورئيس المجلس السيد جعفر عطية ) وهم في محاولة التفاف على الحكم عبر خلق تحالف ثنائي بينهما . ( وهناك اطراف ترغب بالتوزيع مثل مأتم الزهراء ومأتم الشباب ) وهذا ما حال دون انعقاد المجلس منذ صدور الحكم .

انا شخصيا اعتبر ان الحكم منصف ولكن لا افضل توزيع ريع الاوقاف الذي يصر عليه مأتم الزهراء وآخرون ، انا مع انعقاد المجلس ووضع حلول متراضية بين الاطراف كي يخرجوا بصيغة نهائية ومتراضية بينهم في كيفية الصرف من الاوقاف على المآتم الثلاثة ، من طبخ ودفع اجور الخطباء وصيانة المآتم الثلاثة . ( نحن نمثل تيار الخط الحسيني ولا ارى من الضرورة التنازع في هذا الموضوع ، الحسين الفة .. الحسين تجانس .. الحسين وحدة .. الحسين خط رسالي .. الحسين توادد .. الحسين محطة لقاء .. الحسين عز .. الحسين شرف في الدنيا والاخرة .. وليس العكس ) لذا يجب على الجميع احترام قدسية الحسينيات لكي تخدم الخط الحسيني ، اما اذا ذهبنا الى التفرقة وبث النزاعات وخلق العداوات وتفشي الاختلافات .. فحينها تصبح هذه الاماكن ... يزيدية ...ولا تكون حسينية ،

وانا شخصيا واعتقد ان الكثيرين هم من يريد التفاهم في هذا الملف والتقارب فيه وتحقيق نوع من التقدم ، فالاجذر بنا حاليا بعد صدور هذا الحكم النهائي ان نفتح طاولة الحوار بيننا ونعقد اتفاقات متراضية بيننا ونحاول ان نستعين بهذا الحكم ليكون الفة ووحدة برامج وان نخدم الخط الحسيني ونبث علوم اهل البيت من داخل الحسينيات ولا نفعل اليزيدية فيها بعد ان تمكن الشيطان من التغلب على عقولنا في الكثير من المواقف ) ويجب علينا ان نكون شفافين ويجب علينا ان نكون متراصين متعاونيين متحابين ويجب علينا ان نعترف بالواقع والخروج من نرجسية الانا التي لن تجدي نفعا في التحايل والالتفاف على غير هذا الحكم ( والرضوخ الى الامر الواقع وعدم تغذية الشارع بمفاهيم مغايرة للحكم واعتطائه مزيدا من الامل في الفرقة والعداوة )

خصوصا الاخوة في مأتم الهملة الكبير لا تحاولوا الالتفاف على الحكم باعطاء مبررات اخرى للتوسيع من الخلاف ( كفانا تمزيق اخواني افتحوا قلوبكم لاخوانكم وتحاوروا معهم وكونوا شجعان في طرح المبادرات التقاربية بدل هذا الشحن للشارع ، لن نتقدم طالما انتم تحاولون في شحن مواليكم على الطرف الاخر ، لا تعطوا فرصة الى توزيع الاوقاف بنسب حاولوا تفعيل ( مجلس امناء الاوقاف ) واطرحوا تطويره واعملوا حوار مع الجميع من اجل التوصل الى اتفاقات حقيقية بعيدا عن نرجسيتكم التي تتغنون بها بين الحين والاخر ( وعلى الاخوة في مأتم الزهراء ان لا يصروا على توزيع الاوقاف بنسب بل تكاتفوا مع اخوانكم ومدوا يد المساعدة والمشورة ليكون لنا مجلس موحد حول هذا الحكم ، ( وكذالك الاخوة في مأتم الشباب انسوا خلافاتكم القديمة فالحسين هو محطة للقائنا وعزنا ، دوسوا على كرامتكم من اجل وحدة صف القرية تعالوا على جروحكم من اجل الحسين ) .

اقترح ان تكون هناك مبادرات جماعية وفردية للتوصل الى اتفاقات تحد من تمزقنا وتحد من تفرقنا وتحد من غليان قلوبنا وتعطي الفرصة للم الشمل ونبذ النزاع وغيرها من الامور التي لسنا بحاجة لها ، كما اقترح توسيع مجلس الاوقاف لتشكيل لجنة منتخبة من جميع المآتم الداخلة في الحكم وعقد اجتماعات تشاورية من اجل توسيع الاوقاف وتنميتها بدل ان تدخل علينا عشرة الاف او اربعة عشر الفا نحاول توصيلها الى خمسة عشر وعشرون واكثر فالحسين يستحق منا هذه التنمية ، ففي النهاية الاوقاف ليست داخلة في جيبي او جيبك او جيبه او جيبها ... الاوقاف تنمية للمجتمع وخلق برامج من شأنها ان تخدم الجميع وتنمي الخط الرسالي الحسيني ، واقترح ايضا ان تكون لهذه اللجنة مجلس شورى ( مكون من علمائنا في القرية ) لاخذ مشورتهم في تنمية الاوقاف وطريقة صرفها واخذ الاذن منهم في التصرف بها في امورها الخاصة والعامة .


بهكذا ادارة نستطيع ان نصل بقريتنا الى التطور والتلاحم والعزة ونكون حسينيين في خطنا العام والخاص ونقتل العزلة والطائفية والحقد والبغضاء في قلوبنا ونقتل الشيطان الذي ما فتأ يحاول تمزيقنا باساليب مختلفة منها ماهو ديني ومنها ماهو اخلاقي ومنها ماهو شخصي وغير جماعي ويجب ان نحاول قتل الانا فينا ونضع محلها نحن .. عندها فقط نكون حسينيون .


هذا هو رأيي الخاص في مداخلتك اخي الفاضل احمد جميل واذا رغبت في المزيد من التفاصيل انا رهن اشارة امرك المبارك في كلما يصب في وحدتنا ولم شملنا الممزق والذي وللاسف الشديد هناك من لا زال يحاول تغذية هذا التمزق ليمزقه اكثر واكثر وهؤلاء هم صغار القول التي تسيطر على بعض اداراتنا وللاسف الشديد في جميع الادارت الثلاث .

اخوك الفقير الى دعائك
بوهيثم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من خلال متابعتنا للقضية وردنا خبر الأمر الذي جعلنا في دوامة لا تتوقف والمراد هو معرفة الحقيقة في الحكم الأخير للمحكمة وهل هو آخر حكم ؟ أم بإمكان أحد الأطراف الطعن فيه مع إستئناف القضية ؟..

أعرض عليكم الحكم الذي وردنا

	الحكم الصادر في تاريخ 12/12/2006م . ينص الحكم على أن الأوقاف في قرية الهملة هي خاصة للقراءة القديمة وإن انتقلت من مكان لآخر ، وعلى أن صرف ريع الوقف منحصر فيها ( أي في القراءة القديمة ) المتمثلة الآن في مأتم الهملة الكبير حسب ما حكمت به محكمة الاستئناف في 3/3/2003 م . وأن إدارة مأتم الهملة هي التي يحق له التصرف في ريع الوقف حسب ما تراه ( إدارة المأتم ) مناسباً . وعلى إدارة مأتم الهملة أن تجعل ما تطبخه شامل لجميع أهل القرية ، وليس لأعضاء المأتم فقط . أما دور مجلس الأوقاف ، والذي عينه الحكم الصادر في 2004 م يقتصر على الدور الرقابي على إدارة المأتم .. وأن كانت بعض الألفاظ تساعد على أكثر من معنى ألا أن المعنى الأكثر انسجاماً مع الحكمين رقم 30 ورقم 41 هو ما تقدم ، ليكون محصل الأحكام الثلاثة السابقة هي : أن الوقف لمأتم الهملة الكبير ، على أن يكون الطبخ شاملاً لأهل القرية جميعاً دون استثناء ،و على أن يكون دور مجلس الوقف المعين دوراً رقابياً على عملية الطبخ والذي يشمل الجميع المنطلق من المأتم الكبير ، وذلك حتى لا يلحق حيف بجماعة ، ويعطي الحكم الضمانة على عدم الحيف من خلال رقابة مجلس الوقف. وسيأتي التعليق على هذا الحكم لاحقاً بعد المناقشة الدقيقة لجميع الأحكام والمناقشة لهذا الحكم من خلال مجموع الأحكام وحدة واحدة .

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

انا واحد راسي قام يوجعني من هذي الامور
كل يوم يقولون لنا حكم نهائي و حكم نهائي !
و بعد كم يوم يردون يرجعون المحكمه

يا ريت بس يخلصون من هذي المسأله
لانها بصراحه فشلتنا في كل البحرين
اذا مو بره البحرين بعد !



سلام

بسم الله المنتصر


شكرا اخي الفاضل صوب سهمك على هذا التعقيب ،،،، ( سلامتك اخي السراب من وجع الراس انشا الله عدوينك )

اخي صوب سهمك ( هذا الحكم الذي اوردته او سمعته او نقلته هو موجود في عقول سرابية تريد ان تغطي وتغذي الفجوة الحاصلة في الشارع العام للقرية وليس همها المصلحة العامة ) وهذا ما يشاع في القرية بين مأتم بن جواد السبطين ( الهملة الكبير ) فقط ولا يستطيعون اثباته لا من قريب ولا من بعيد ولا حتى بقصاصة ورق مرمية ، وهذه حجة الضعيف الحيلة المغلوب على امره الذي لا يستطيع ان يتحلى بالشجاعة الكافية ويقول للجماعة ( الاخوان في مأتم الهملة الكبير) ان اللاوقاف قد وزعت وحصل كل ذي حق حقه والامر الصادر من المحكمة شرعي ومنصف للجميع ويبارك به للجميع ويقول ان المحكمة قد ابطلت طعننا .

جاء في الحكم الاخير رقم 15\2005\0353\5 في الصفحة الرابعة ما نصه الحكم ( حكمة المحكمة بفض الدعوى ) صدر هذا الحكم وتلي علنا بجلسة يوم الثلثاء 12\12\2006 م ، وبذلك تعتبر الدعوة منتهية وبذلك حسمت . ( الخاصة بطعن مأتم الهملة الكبير )

اخي صوب صهمك ( هذا يعني ان الطعن في الحكم باطل بحكم المحكمة ، وان الحكم المطعون فيه هو الثابت ) والحكم الثابت هو ما قبل الطعن الذي ايد تقسيم الاوقاف على المآتم الثلاثة القائمة دون مايستجد منها ، وقرر انشاء مجلس امناء الوقف والذي وظيفته الرئيسية هي توزيع ريع الاوقاف على المآتم الثلاثة ، وليس للمجلس اي دور رقابي على ادارة المأتم لان المجلس لايخص الادارة وهو مجلس مسنود الصلاحيات من المحمة ومستقل بالاوقاف ( ويمكنك اخي صوب سهمك ان تراجع الحكم الاخير رقم الاستأناف 15\2001\161\5 الصفحة الثانية لتعرف ماهي طبيعة عمل مجلس امناء الاوقاف .

عزيزي صوب سهمك ( الامر ليس فيه الغاز او طلاسم فالحكم مفهوم عند كل القراء وواضح كوضوح الشمس الا عند من يرغب في مواصلة المماطلة في التظليل الذي يمارس على الجماعة والتعتيم عن حيثيات الحكم ) واعتقد انا شخصيا انه بغرض اثارة التوتر في الشارع والمشاحنة بين قلوب الناس في القرية . ( وعلى العاقل ان لا يصدق هذا الحديث الغير صادق ) مهما كان صاحبه وان كان يتلبس برداء رسول الله ( اقرأ الحكم تعرف ان هذا الحديث باطل ) وان الاوقاف سوف توزع وان كنا لا نحبب التوزيع ونحبب الاتفاق والتراضي بين اعضاء المجلس ( مجلس امناء اوقاف القرية ) وهم ( الرئيس : جعفر عطية وعضوية كل من السادة ( محمد مكي وسيد شبر والحاج احمد حريم ) هؤلاء يجب ان يجتمعوا تحت سقف واحد وهم من يتراضى على كيفية الصرف على الثلاثة المآتم وليس النظارة على ادارة مأتم الهملة الكبير ( فهذا التظليل مفتضح ) ةاعتقد ان الهملة الشاملة قد كشفت الكثير من ( محاولات التظليل والتعتيم لاغراض شخصية بحته ) وعلى العقلاء ان يشجعوا هؤلاء على الجلوس على طاولة حوار والا ( التقسيم السابق سيلحق بالاوقاف) شاء مأتم السبطين ام ابى .

عزيزي صوب سهمك لاطمئنك اكثر سوف تقوم الشاملة بعرض الحكم الاخير الصادر والذي يسقط طعن ( مأتم الهملة الكبير ) ويؤيد الحكم السابق وستقوم الشاملة ايضا بعرض نسخة من الحكم السابق وستزودك الشاشة الزرقاء برسالة الاوقاف الجعفرية التي تبين الحصص المذكورة في المداخلة الاولى .

عزيزي صوب سهمك البكاء على الاطلال ليس هذا وقته ولن يجدي نفعا ، والتغني بتلك الاضاليل لن يغير من الحكم شيئ ( والادعاء بان الوقف على ما وقف عليه ) يحكم فيه الفقيه بعلم الشريعة وليس انا او انت ، ونعتقد بان الحكم هو من الفقهاء المشهود لهم بالخبرة والنزاههة وهذا لايعنينا بشيئ طالما ان الحكم مطابق للشريعة السمحاء ، والتعلق بقشة لن تنجيك من الغرق نحن نحارب بقوة القانون واخرون يحاربون بقانون القوة والغلبة لقوة القانون فهذه سنة الله التي لا يستطيع المتلاعبون تغييرها ، فدولة الباطل ساعة ودولة الحق الى قيام الساعة .

دعونا بدل التاسيس الى مثل هذه التعتيم والتظليل والشحناء والمناورة والاحقاد ان نؤسس الى ثقافة الحوار والصراحة والشفافية والحب والتراحم والتواد والترضي ( فنحن في خدمة الحسينية ولسنا في خدمة اليزيدية ) فهمنا واحد ومصيرنا واحد وحياتنا مشتركة لماذا نؤسس الى تعكير الصف بيننا دائما بهكذا اباطيل ليس لها الا الفرقة والعداوة ؟؟؟

شكرا اخي صوب سهمك واعتذر لك عن التقصير ولكني اعدك بنشر الاحكام للاطلاع عليها ولفائدة الجميع ولنعرف من فينا على حق والاعضاء يحكمون وانا اقبل حكمهم بعد الاطلاع على الاوراق الثبوتية .


اخوك الفقير الى دعائك
بوهيثم

بسم الله المهيمن

شكرا اخي الفاضل ( ابوهادي ) على هذه المشاركة والتفسير الذي لا نتفق معه من حيث المضمون ( فالحكم لا يحتاج الى هذا العناء ) فهو واضح وليس فيه غموض ( ليقال ان الحيثيات تدخل في الحكم ) فحكم المحكمة ابطل الطعن في الحكم الاخير القاضي بتوزيع ريع الاوقاف على المآتم الثلاثة ( ليثبت التوزيع ) .

اما قولك بان الوقف على ماوقف عليه فنحن نتفق معك في ان الوقف لا يزال على ماوقف عليه وهو لعموم اهل القرية اينما انشؤوا مأتما باسم القرية ، اما ارادة الواقفين فقد طعن فيها من قبل مأتم السبطين ( الهملة الكبير ) عند تقديم العريضة الحقية ( عريضة اثبات الحق ) الموقعة من قبل اهل المأتم وبامضاء الشيخ الفاضل حسن مكي القباط ، ولو تلاحظ اننا قد اعترضنا على هذه العريضة بصفتها تريد ان تغير نية الواقفين لذا فنحن معك في هذه النقطة ( لا نريد تغيير نية الواقفين )

تخصيص الاوقاف للقراءة القديمة حكم قد سبق الحكم به واستبدل بحكم اخر والحكم الاخير هو المتبع ( فليس لنا ان نعيد القصة من جديد ) الحكم الاخير هو الحكم الذي ترغب المحكمة من اهل القرية ان تمضى عليه عبر تفعيل مجلس ا مناء اوقاف القرية ليتشاوروا في كيفية الصرف على المآتم الثلاثة بالتراضي بينهم ( نحن الان في 2006 ولسنا في صدد مناقشة حكم 2003 ) وحكم 2006 ايد حكم 2004 القاضي بالتوزيع ، وانا شخصيا على تواصل دائم مع ادارة الاوقاف الجعفرية وهي تنتظر نظر المحكمة في النسب المعروضة عليها من قبل الاوقاف ، وانا من رايي ان التوزيع غير جيد انا مع احقاق الحق( والحق هو للجميع ) وعندها يلتحم المجلس ويتفق على الطريقة سواءا بدفع ايجار الخطباء او طريقة الطبخ والتوزيع او اعتماد آلية اخرى يتفق عليها بالتراضي . ( لنحاول ان نستغل هذا المجلس في تقاربنا وليس العكس ) حاولوا ان تجتمعوا مع اخوانكم في المآتم الثلاثة كي تتفقوا على صيغة وحدة متكاملة وتنمية الاوقاف تنمية شاملة لتعيش القرية نوع من الالتحام والالفة والبرامج المتطورة التي تخدم الجميع .

مانفهمه اخي ابو هادي من مداخلتك ان الاوقاف هي لجميع اهل القرية ولكن تنبع من منبع واحد وهو ماتم السبطين ( الهملة الكبير ) ( حسب الحكم الاخير ) وهذا هو عكس فهم ادارة الاوقاف الجعفرية اذ انها فهمت التوزيع لذالك اقترحت النسب ، ام ترى انها لم تستطيع هضم الحكم تماما ؟

سؤال نريد منك اخي الاجابة عليه و ان تفسر لنا فهمك الصحيح وفهمنا الخاطئ ،،، ننتظر اجابتك الشريفة على هذا السؤال .

اخوك الفقير الى دعائك
بوهيثم