بسم الله الرحمن الرحيم


من كتاب الخصائص الحسينية للتستري ص 285



اعلم أنه قد أعطى الأنبياء من الحسين عليه السلام شيئين :-
( الأول ) أنه أسوة لهم فكان كل واحد منهم إذا أصابته مصيبة تأسى بالحسين عليه السلام وصبر عليها تأسياً بالحسين عليه السلام ولذا قال علي عليه السلام يوماً للحسين عليه السلام: يا أبا عبد الله أسوة أنت قدما.
( الثانـي ) إن كل ما وقـع يعني فـي شـدة فقد حصل الفرج له بإسم الحسين عليه السلام وفـي ذلك روايات :
• الأول : فـي قبول توبة آدم عليه السلام حين علمه الله الأسماء الخمسة فكانت الاستجابة عند قوله بحق الحسين .
• الثانـي : فـي سكون سفينة نوح عليه السلام حيث أوحى إليه أن يتوسل بالخمسة فكان الاستواء على الجودي عند قوله وبحق الحسين .
• الثالث : فـي استجابة دعاء زكريا "عليه السلام" حين قال فهب من لدنك ولياً فعلمه الأسـماء الخمسة فحصلت البشارة له يحيى عند قوله بحق الحسين .
• الرابع : فـي نجاة يونس من بطن الحوت فإنه دعا بحق الخمسة وحصل نبذه بالعراء عند قوله بحق الحسين .
• الخامس : فـي كشف ضر أيوب عليه السلام فإنه حصل عند دعائه متوسلاً بالخمسة ونودي بقوله اركض برجلك هذا مغتسل بارد عند قوله بحق الحسين عليه السلام .
• السادس : حصول الفداء لإسـماعيل فإنه قد ورد أن المراد بذبح عظيم هو الحسين عليه السلام ولذلك معنى لا يلزم منه كونه إسـماعيل أعلا رتبة .
• السابع : فـي خروج يوسف عليه السلام من غيابت الجب فإنه حصل بالتوسل بالخمسة وجاءت السيارة فأرسلوا واردهم فأدلـى دلوه عند قوله وبحق الحسين عليه السلام .
• الثامن : فـي خروج يوسف عليه السلام فإنه لما توسل بالخمسة بعد بضع سنين فلما قال وبحق الحسين جاء صاحب السجن وقال يا يوسف أيها الصديق أفتنا إلـى آخر القصة .
• التاسع : فـي تفريج الغم ليعقوب عليه السلام فإنه لما ضاق عليه الأمر قال رب أما ترحمني ذهب عيناي ونور عيني فأوحى الله إليه قل اللهم إنـي أسألك بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين أن ترد عليّ عيني فبمجرد التلفظ بالحسين جاء البشير وارتد بصيراً .
• العاشرة : وهذه العشرة بعض من هذا المطلب وغيرها مما ورد فـي تفريج كروب الأنبياء وكشف البلاء عنهم مقارناً لذكر الحسين عليه السلام أكثر منها وقد قارن ذلك أيضاً غلبة البكاء عليهم من دون علم بالسبب لما ذكر آيات باسمه فقارنت الإجابة .